{"id":914,"date":"2022-05-27T12:58:00","date_gmt":"2022-05-27T12:58:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lepetitparc.ca\/jean-pierre-2\/?p=914"},"modified":"2023-10-24T14:40:17","modified_gmt":"2023-10-24T14:40:17","slug":"les-noeuds-sacres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lepetitparc.ca\/jean-pierre-2\/les-noeuds-sacres\/","title":{"rendered":"Les n\u0153uds sacr\u00e9s"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tEn ancienne Phrygie, pays d\u2019Asie Mineure, un paysan nomm\u00e9 Gordias devint roi \u00e0 la suite d\u2019un \u00e9v\u00e9nement divinatoire et fonda la ville de Gordion. Plus tard, un autre paysan de Gordion, nomm\u00e9 Gordios cette fois, fut t\u00e9moin d\u2019une autre sc\u00e8ne divinatoire : un aigle s\u2019\u00e9tait pos\u00e9 toute une journ\u00e9e sur le joug de sa charrette.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00c0 partir d\u2019ici, les nombreuses l\u00e9gendes s\u2019entrem\u00ealent : un v\u00e9ritable n\u0153ud gordien! Celle qu\u2019on conna\u00eet le mieux raconte que quiconque r\u00e9ussirait \u00e0 d\u00e9faire le n\u0153ud du char de Gordios deviendrait roi de l\u2019empire. En attendant, le char de Gordios fut remis\u00e9 dans un temple par son fils Midas.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tToujours est-il qu\u2019Alexandre le Grand, ayant connu cette l\u00e9gende, demanda qu\u2019on lui am\u00e8ne le char de Gordios. C\u2019\u00e9tait au d\u00e9but de l\u2019an 333 av. J.-C.. Au lieu de le d\u00e9faire, Alexandre le Grand aurait tranch\u00e9 le n\u0153ud d\u2019un coup d\u2019\u00e9p\u00e9e, obtenant ainsi la l\u00e9gitimit\u00e9 de conqu\u00e9rir l\u2019Empire d\u2019Asie.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Selon Plutarque, qui a relat\u00e9 la l\u00e9gende 400 ans plus tard, le n\u0153ud gordien est un n\u0153ud v\u00e9g\u00e9tal, sans d\u00e9but ni fin, en \u00e9corce de cornouiller. Le cornouiller \u00e9tait un bois sacr\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque, utilis\u00e9 dans les armements. Le cheval de Troie \u00e9tait en bois de cornouiller.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tMais les l\u00e9gendes ont le don d\u2019escamoter la r\u00e9alit\u00e9. Comment une charrette de paysan attel\u00e9e \u00e0 des b\u00eates de trait est-elle devenue un char royal attel\u00e9 \u00e0 des chevaux? Pourquoi le joug des animaux \u00e9tait-il fix\u00e9 au timon de la charrette par un ruban d\u2019\u00e9corce au lieu d\u2019une cheville ou d\u2019un anneau? Comment le n\u0153ud a-t-il pu \u00eatre nou\u00e9 s\u2019il n\u2019avait ni d\u00e9but ni fin?\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Waldemar Deonna1<\/sup>, un arch\u00e9ologue et historien suisse, a propos\u00e9 une autre interpr\u00e9tation. La l\u00e9gende du n\u0153ud gordien n\u2019est que \u00e7a, une l\u00e9gende et le n\u0153ud n\u2019est pas r\u00e9el. C\u2019est un th\u00e8me mythique qu\u2019on retrouve dans d\u2019autres cultures et civilisations. Il est associ\u00e9 \u00e0 trois puissants symboles sacr\u00e9s li\u00e9s \u00e0 des divinit\u00e9s: le char, l\u2019oiseau et l\u2019arbre. Chez les Grecs, par exemple, c\u2019est le char d\u2019Apollon, l\u2019aigle de Zeus et le cornouiller.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLe n\u0153ud gordien est un n\u0153ud \u00ab\u00a0divin et mystique, talismanique \u2026 un n\u0153ud cosmique, attribu\u00e9 \u00e0 un dieu c\u00e9leste\u00a0\u00bb. Il rejoint la longue liste des n\u0153uds sacr\u00e9s \u00ab\u00a0\u00e0 la vertu desquels croient les populations de tous les temps et de tous les pays\u00a0\u00bb. Toutefois, il est une abstraction et n\u2019a pas d\u2019identit\u00e9 visuelle propre. Dans les Arts, on s\u2019est content\u00e9 de n\u2019importe quel entrelacement de cordes pour le repr\u00e9senter.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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R\u00e9ception du roi Mou<\/p>

par la Si wan mou,<\/p>

divinit\u00e9 tao\u00efste.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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L\u2019art chinois<\/em>,<\/p>

Stephen W. BUSHELL<\/a><\/p>

(1844-1908)\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Noter la ressemblance : le char, les oiseaux et l\u2019arbre nou\u00e9 reliant le cheval et le char.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"R\u00e9ception\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLes autres n\u0153uds sacr\u00e9s, incluant les tresses et les torsades, sont davantage des signes, des formes ou des symboles. Ces n\u0153uds n\u2019ont ni commencement ni fin et ont un aspect v\u00e9g\u00e9tal ou organique. On les retrouve un peu partout dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. En voici quelques-uns.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Ouroboros<\/strong>, le serpent qui mange sa queue, dans sa version lemniscate.
Un des plus anciens symboles qu\u2019on a retrouv\u00e9 sur tous les continents. Il symbolise le cycle du temps. Le symbole infini<\/strong> a pour sa part \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 par un math\u00e9maticien au XVIIe si\u00e8cle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Aymbole\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La triquetra<\/strong>, ou n\u0153ud de tr\u00e8fle symbolise tout ensemble de trois, comme la Trinit\u00e9 ou la triplicit\u00e9 Terre, Mer et Ciel. Le symbole est commun dans l\u2019art hiberno-saxon.
Le Valknut<\/strong> en est une variation associ\u00e9e au dieu scandinave Odin. Il \u00e9voque la vaillance et la mort lib\u00e9ratrice.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le n\u0153ud de Salomon<\/strong> est un symbole des plus anciens et des plus r\u00e9pandus. Il se retrouve dans la plupart des civilisations depuis l\u2019\u00e2ge de la pierre. Il est associ\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9, \u00e0 l\u2019amour ou au lien avec la divinit\u00e9. Il s\u2019apparente au swastika, un vieux signe religieux d\u2019Asie.
\u00c0 droite, reproduction d\u2019un coquillage grav\u00e9<\/strong> datant le l\u2019\u00e9poque pr\u00e9colombienne retrouv\u00e9 sur un site arch\u00e9ologique au Tennessee USA.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le n\u0153ud de Dara<\/strong> est une famille de n\u0153uds sans fin pseudoceltiques qui repr\u00e9sente les racines du ch\u00eane. Il symbolise la force, la r\u00e9silience et le courage. Ces symboles datent des migrations des peuples germaniques (invasions barbares) au d\u00e9but du premier mill\u00e9naire. Ils sont maintenant tr\u00e8s r\u00e9pandus, entre autres dans les salons de tatouages! La Croix celtique<\/strong> du canal Rideau est un monument comm\u00e9moratif situ\u00e9 \u00e0 Ottawa, \u00e9rig\u00e9 \u00e0 la m\u00e9moire des ouvriers et de leurs familles qui sont morts en construisant le canal Rideau entre 1826 et 1832.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le n\u0153ud infini<\/strong> est associ\u00e9 au bouddhisme tib\u00e9tain. Il est un symbole d\u2019amour, de sagesse et de compassion. Il est tr\u00e8s r\u00e9pandu, en Asie particuli\u00e8rement. En Mongolie, on le retrouve m\u00eame sur l\u2019uniforme c\u00e9r\u00e9monial des forces arm\u00e9es.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Image d\u2019en-t\u00eate\u00a0: Alexandre coupant le n\u0153ud gordien<\/a>, Donato Creti (1671-1749). Pinacoteca Nazionale di Bologna au Palazzo Pepoli Campogrande. Photo Saiko<\/a>, 2014. Reproduction \u00e0 des fins personnelles permise.<\/p>

Si on conna\u00eet le n\u0153ud gordien, c\u2019est surtout d\u00fb \u00e0 l\u2019expression \u00ab trancher le n\u0153ud gordien \u00bb qui propose une solution radicale \u00e0 un probl\u00e8me apparemment insoluble. Ce tableau de Donato Creti traduit magnifiquement le courage et la d\u00e9termination que le geste demande.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t1<\/sup> Waldemar Deonna<\/a> \u2014 Le N\u0153ud gordien<\/em><\/a>, Revue des \u00e9tudes grecques, vol. 31, no 141,\u200e 1918.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le coquillage grav\u00e9: The mound builders: their works and relics<\/a> (1892) p. 301. La civilisation du Mississippi<\/a> (ou culture mississippienne) occupait le centre des \u00c9tats-Unis entre les IXe et XVIIe si\u00e8cles.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Les autres images sont toutes du domaine public.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le n\u0153ud gordien est un n\u0153ud \u00ab divin et mystique, talismanique \u2026 un n\u0153ud cosmique, attribu\u00e9 \u00e0 un dieu c\u00e9leste \u00bb. Il rejoint la longue liste des n\u0153uds sacr\u00e9s \u00ab \u00e0 la vertu desquels croient les populations de tous les temps et de tous les pays \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":938,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","disable_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[109],"tags":[19,92],"taxon-du-petit-parc":[38],"class_list":["post-914","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noeuds","tag-noeuds","tag-noeuds-sacres","taxon-du-petit-parc-arts"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lepetitparc.ca\/jean-pierre-2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lepetitparc.ca\/jean-pierre-2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lepetitparc.ca\/jean-pierre-2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lepetitparc.ca\/jean-pierre-2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lepetitparc.ca\/jean-pierre-2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=914"}],"version-history":[{"count":37,"href":"https:\/\/lepetitparc.ca\/jean-pierre-2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/914\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":984,"href":"https:\/\/lepetitparc.ca\/jean-pierre-2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/914\/revisions\/984"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lepetitparc.ca\/jean-pierre-2\/wp-json\/wp\/v2\/media\/938"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lepetitparc.ca\/jean-pierre-2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lepetitparc.ca\/jean-pierre-2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lepetitparc.ca\/jean-pierre-2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=914"},{"taxonomy":"taxon-du-petit-parc","embeddable":true,"href":"https:\/\/lepetitparc.ca\/jean-pierre-2\/wp-json\/wp\/v2\/taxon-du-petit-parc?post=914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}